くらわんか舟

今回もわが故郷枚方について記載します。

前回記載したおりに、送り仮名をつけのを忘れてしまいました。
すみません。

読めないですよね。

枚方は‘ひらかた’と読みます。

枚方には琵琶湖から大阪湾へそそぐ淀川が流れていて、古来より交通の要所でした。

枚方には「くらわんか舟」の話が残っています。

大阪と京都を結ぶ淀川には多くの船が行き来し、旅船は30石(荷物の積載量)が普通であったので、三十石舟ともいう乗り合い船でした。

その船の中で停船しようとする船を見つけ、その三十石舟に鍵爪を賭けて近づき、飯や汁物、酒等の飲食物を販売していた小舟が「くらわんか舟」と呼ばれていました。

‘くらわんか’という言葉の語源については、船頭達が「飯くらわんか、酒くらわんか、銭が無いからようくらわんか」と大声でがなりたてながら昼夜問わず商売した事に由来します。

ちなみに、くらわんかという言葉は「喰わないのか」、「喰う事も出来ないくらいの銭なしか」という乱暴で、挑発気味に言った言葉との事です。

このくらわんか舟、元々は枚方の対岸、高槻(たかつき)の柱本(はしらもと)が発祥と言われています。

柱本の船頭達は大阪夏の陣などで、徳川方の物資運搬に協力した功績で幕府から営業特権を与えられ、茶船の販売を始めるようになり、後に対岸の枚方宿に移るようになりました。
(この頃の枚方は宿場町として栄えていました)

この際に地元の乱暴な言葉遣いのまま飲食を売っても構わないという無作法御免の特権も与えられた為、身分の高い人に対しても「くらわんか」と叫ぶことが許されており、淀川往来の名物となっていました。

この商売は淀川の水運が鉄道へと変わる明治頃まで続きましたが、今では舟もなく、おかしや、店の名前にくらわんかの文字がつかわれているだけになってます。

しかしながら枚方宿のあった辺りには一部、当時を偲ばせる街並みが残っています。

その辺りの話もあるのですが、こちらは今度行ってきます。

写真等踏まえ、ブログにアップしようと考えてますので、また見に来てください。

今回の記事もまた、私が小さい頃学校で学んだ郷土史とWikipediaを参考にして記載しました。

わが故郷枚方

私は大阪の枚方に住んでいますが、もっと限定すると、サダ(足ヘンに差と書いて‘サ’、足ヘンに它とかいて‘ダ’と書きます。単漢字には登録されていますがブログをアップした際にダが表示されません。)と言い、この地名は地図には出てきません。

しかしながら‘サダ’という字のついた学校や幼稚園、保育園が多くあります。
(私の通っていた中学校は国道1号線から見える位置に有り、大きな看板を掲げていますが、この‘サダ’という字が読めないので、何て読むのか？という質問の手紙がよく来たそうです。)

そもそも、この‘サダ’という地名は菅原道真公に由来します。

延喜元年(901年)、菅原道真公が太宰府へ左遷される途中、山の上で休憩したのですが、その後を娘の苅屋姫が追いかけたが、あと少しの所で間に合わず、足摺り(地団太踏んだとも)して嘆いたと言います。

その事からその山を「サダ山」と呼ぶようになりました。

太宰府でその話をきいた道真公は三尺二寸の自身の木造を作り、苅屋姫に送りました。

その後、天暦5年(951年)、サダ山に社殿を造営して木造を近隣25箇村の産土神として祀り、サダ神社が出来ました。

慶長19年(1614年)の大阪冬の陣の折、社殿は焼失したが、神像は無事で現在の位置(枚方市南中振)に再建されたとの事です。

江戸時代までは境内には聖徳太子が開基したと伝えられ龍光寺があり、宮寺とされていたが、明治の神仏分離で廃され、仏像や曼陀羅等は近くの浄土院に移されたそうです。
(薩長コノヤロー！！)

菅原道真公を祀る天満宮は各地に有りますが、大体建立時期が950年前後です。

これは菅原道真公の死(903年)後、平安京で雷などの天変が相次ぎ、清涼殿への落雷で大納言藤原清貫が亡くなった事から人々が「道真公のたたりじゃ！」と言って恐れ、その怒りを鎮める為に社殿を建立した訳ですね。

今回の記事は私が小さい頃に学校で学んだ郷土史とWikipediaを参考に記載しましたが、サダ神社は移転されていた事を初めて知りました。

また、この記事自体、サダ山で書いています。
(山と言ってもそんなに高い山では無く、丘程度ですが…。)

これからも‘サダ’については記載していきます。